KRISTITYN JA MUSLIMIN VUOROPUHELU

H. M. BAAGIL

JUMALAN, LAUPIAAN ARMAHTAJAN NIMEEN

”Heillä on sydämet, joilla he eivät ymmärrä, heillä on silmät, joilla he eivät näe, ja heillä on korvat, joilla he eivät kuule; he ovat karjan kaltaisia, ei, he kulkevat vielä pahemmin harhaan; he ovat välinpitämättömiä”.
Pyhä Koraani, suura 7:179

JOHDANTO

Jumalan, laupiaan Armahtajan nimeen

Olen kiitollinen Jumalalle siitä, että olen lukenut KRISTITYN JA MUSLIMIN VUOROPUHELU –teoksen käsikirjoituksen ja siitä että minua on pyydetty kirjoittamaan johdanto tähän merkittävään kirjaan, joka avaa lukijan silmät. Jokainen vertailevasta uskontotieteestä kiinnostunut löytää kirjasta yllätyksiä, jotka saattavat kyseenalaiseksi aiemmin absoluuttisia totuuksia pidettyjä seikkoja.

Tri Hasan M. Baagilin teoksessa näkyy hänen huolellinen ja perusteellinen työtapansa, jonka ansiosta havainnot on esitetty selkeästi, ytimekkäästi ja perinpohjaisesti. Tutkittuaan kristinuskoa ja Raamattua neljän vuoden ajan, Tri Baagil, joka on harras muslimi, havaitsi että kristittyjen uskomusten välillä on perustavia eroja (Kolminaisuus, Jeesuksen jumaluus jne.) ja että he eivät tiedosta miten kirkon oppi on usein ristiriidassa itsensä kanssa! Tutkimuksen aikana käydyt Baagilin keskustelut kristittyjen pappien ja maallikkojen kanssa muodostavat tämän teoksen käyttövoiman.

Lukija tulee yllättymään siitä, että Raamatussa Jeesus (ROHK) ei koskaan väittänyt olevansa Jumala; että Jeesus ei kuollut ristillä; että Jeesuksen suorittamat ihmeteot olivat sellaisia, joita monet muut profeetat ja jopa ei uskovat suorittivat; ja että Jeesus itse ennusti profeetta Muhammedin saapumisen, rauha olkoon heidän kanssaan. Kaikki tämä on näytetty Raamatusta poimittujen lyhyiden, selkeiden lainausten avulla. Ilmeiset ristiriitaisuudet synnyttävät välttämättä seuraavan kysymyksen: Onko Raamattu Jumalan sanaa? Tri Baagilin tarkoitus ei ole tässä kirjassa pilkata kristittyjä, puhumattakaan siitä että hän haluaisi pilkata Jeesusta ja tämän oppeja. Ei, Jumalan nimeen! Tarkoitus on tuoda esiin se, että Jumalaan ja hänen profeettoihinsa kohdistuneet väärät syytökset, vääristely ja suoranaiset valheet ovat loukkaavia, halventavia ja halpamaisia.

KRISTITYN JA MUSLIMIN VUOROPUHELU tuo myös selkeästi esiin Islamilaisen näkemyksen asioista ja näyttää, miten 600 vuotta Jeesuksen jälkeen profeetta Muhammedille (rauha olkoon heidän kanssaan) ilmestyksenä annettu Koraani korjaa virheet, jotka tietoisesti tai tiedostamatta ovat päässet Jeesuksen tuomaan sanomaan.

Tämä kirja tuo arvokasta tietoa niin kristitylle kuin muslimillekin, varsinkin jos halutaan käydä dialogia näiden kahden uskonnon välillä. Jos Jumala niin tahtoo, tämä kirja auttaa muslimeja kutsumaan kristittyjä Islamin piiriin. Lisäksi kirja auttaa kristittyjä tulemaan paremmaksi tietoiseksi siitä, mitä Raamatussa todella sanotaan ja mitä Jeesus (ROHK) itseasiassa opetti. Muslimi toivookin, että ei-muslimi ottaisi vastaan Totuuden ja todistaisi Jumalan ykseyden ja sen, että Muhammed on Hänen palvelijansa ja sanansaattajansa.

Palkitkoon Jumala Tri Baagilin hänen hyvästä työstään pimeyden karkottamiseksi. Olkoon Jumalan rauha luonamme.

Muhammad A. Nubee

Tekstin alkuun

SAATESANAT

Olen amerikkalainen, joka lapsesta asti on kasvatettu kristilliseen uskoon. Ennen kuin aloin täydestä sielustani etsiä Jumalaa, eli Allahia, olin pitänyt monia tärkeitä asioita itsestään selvinä. Useiden keskustelujen jälkeen ja luettuani monen kertaan KRISTITYN JA MUSLIMIN VUOROPUHELU- kirjan, olen käynyt läpi lainaukset Raamatusta ja Pyhästä Koraanista. Ilmoitan lopuksi Shahadan (todistus) englanninkielelä ja arabiaksi; Tunnustan, että ei ole muuta Jumala kuin Jumala, jolla ei ole vertaista, ja Muhammed on hänen palvelijansa ja sanansaattajansa, Ash-hadu an-la Ilaha illal-Lahu wahdahu la sharikalahu wa ash-adu anna Muhammadan abduhu wa rasuluhu.

Uskon, että tämän keskeisen ja yksinkertaisen tunnustuksen avulla monet ihmiset alistuvat Jumalalle hengessä ja totuudessa. Toivon, että tätä lyhyttä ja helposti omaksuttavaa kirjasta luetaan kaikkialla maailmassa ja että se kiinnostaa monia sellaisia, jotka etsivät oikeaa uskoa joka antaa heidän mielelleen rauhan ja tyytyväisyyden.

Roy Earl Johnson

Tekstin alkuun

TEKIJäN HUOMAUTUS

Jumalan, laupiaan Armahtajan nimeen

Tämä kirjanen on kristittyjen pappien ja maalikkojen kanssa käymieni keskustelujen tulosta. Keskustelut käytiin huomaavaisessa, miellyttävässä, ystävällisessä ja rakentavassa ilmapiirissä, eikä tarkoituksena ollut loukata yhdenkään kristityn uskonnollista tunnetta.

Kirjanen tarjoaa ajatuksia herättävän haasteen kristinuskolle. Kirjanen on arvokas sellaisille, jotka etsivät totuutta ja sellaisille jotka tutkivat vertailevat uskontoja.

K: Kristitty

M: tai m: muslimi

ROHK: rauha olkoon hänen kanssaan

ROHK: rauha olkoon heidän kanssaan

H. M. Baagil, MD

Tammikuussa 1984

Tekstin alkuun

KRISTITYN JA MUSLIMIN KESKUSTELU

Ensimmäinen yhteydenotto kristityn ja muslimin välillä.

K: Miksi kristittyjen ja muslimien välillä on viimeisen kymmenen vuoden aikana käyty niin monta uskoa koskevaa keskustelua?

M: Luulisin sen joutuvan siitä, että välillämme on niin monta yhdistävää tekijää. Uskomme yhteen Luojaan, joka on lähettänyt monta profeettaa ja Jeesukseen messiaana sekä Jumalan Sanaan, jonka juutalaiset ovat kieltäneet.

Pyhän Koraanin suurassa3:45 sanotaan: ”Ja katso, enkelit sanoivat: "Maria, Jumala ilmoittaa sinulle hyvän sanomaan, että hänen Sanansa tulee sinulle. Hänen nimensä on oleva messias, Jeesus, Marian poika, hän on kuuluisa tässä ja tulevassa elämässä, yksi niistä, jotka kohotetaan Jumalan läheisyyteen".

Dialogia on käyty kaikkialla Euroopassa, Kanadassa, USA:ssa ja Australiassa. Edes Vatikaani ei ole jäänyt ulkopuolelle sen jälkeen, kun ryhmä Vatikaanin teologeja ja Egyptin muslimioppineita kävivät keskusteluja Roomassa vuonna 1970 ja Kairossa vuonna 1974 ja 1978. Keskusteluja kävivät myös ryhmä Vatikaanin teologeja ja Saudi- Arabialaisia muslimioppineita Roomassa vuonna 1974. Monet kirkkokunnat ovat myös usein kutsuneet muslimeja esittelemään Colombossa.

K: Kun kerran kristinusko on lähes kaksi tuhatta vuotta vanha ja Islam yli tuhat neljäsataavuotias, miksi keskusteluja ei ole käyty jo satoja vuosia sitten?

M: Viimeisen kolmen, neljän vuosisadan ajan monet Aasian ja Afrikan Islamilaiset maat ovat olleet Englannin, Ranskan, Hollannin, Belgian, Espanjan ja Portugalin siirtomaina. Monet siirtomaissa toimivat lähetyssaarnaajat yrittivät käännyttää mahdollisimman monta muslimia kristinuskoon keinolla millä hyvänsä; antamalla lääkärinhoitoa, vaatteita, ruokaa ja työtä köyhille. Kuitenkin vain harvat kääntyivät. Pieni osa eliittiä kääntyi Kristinuskoon, koska he olettivat että kristinusko toisi heille sivistystä ja edistystä. He olivat väärässä, sillä edistys Euroopassa oli syntynyt valtion ja kirkon eron jälkeen.

Toisen maailmansodan jälkeen monet Aasian ja Afrikan muslimit muuttivat länteen, mikä toi heidät yhteyteen Kristittyjen kanssa. Myös opiskelijat esittelivät Islamia aktiivisesti.

K: Onko mielestäsi muita syitä, miksi kummankin uskontokunnan lähetystyöntekijätkin käyvät niin paljon keskusteluja nykyään?

M: Luulisin, että juopa uskontojen välillä pienenee suvaitsevaisuuden kasvaessa, vaikkakin kummatkin uskonnot kilpailevat yhä käännynnäisillä. Muistan yhä kristityn opettajani, jolla oli tapana sanoa: ”Muhammed, huijari, uneksija, epileptikko”. Yhä harvempi kirjailija kuvaa Islamia näin.

muslimit tuntevat olevansa lähempänä Kristittyjä kuin juutalaisia ja ei-uskovia. Ennustihan Koraanikin suurassa 5:82 ”Kiivaimmat oikeauskoisten vihamiehet totisesti tapaat juutalaisista ja monijumalaisista, ja oikeauskoisten ystävyyttä lähinnä olevissa varmasti tapaatte sellaisia, jotka sanovat: "Me olemme Kristittyjä" tämä joutuu siitä, että heidän joukossaan on pappeja ja munkkeja ja että he eivät käyttäydy pöyhkeästi”.

Eräät kristilliset kirkkokunnat ovat edistyneet huimasti myöntäessään nyt ensimmäistä kertaa historian aikana, että Muhammed (ROHK) polveutui Ismaelista Kedarin, ensimmäisen poikansa kautta. Yhdysvaltain presbyteerisen kirkon tukeman DavisDictionary of the Bible -teoksen vuoden 1980 painoksessa sanotaan hakusanan Kedar kohdalla: ”…heimo, joka polveutui Ismaelista (Moos. 25:13)… Kedarin kansaan kuuluivat Plinyn Kedarit, ja heidän joukostaan nousi aikanaan Muhammed”. The International Standart Bible Encyclopedia lainasi A. S. Fultonia seuraavasti: ”…Ismaelin heimoista Kedarin on täytynyt olla eräs tärkeimpiä, ja niinpä myöhemmin heimon nimellä tarkoitettiin kaikkia aavikon villejä heimoja. muslimien sukututkijoiden mukaan Muhammed polveutuu Ismaelista Kedar-heimon (arabiaksi Keidae) kautta.”

Smith´s Bible Dictionary antaa myös tietoa asiasta: ”Kedar (musta). Ismaelin toinen poika (Moos.25:13.. Muhammed sanoo polveutuneensa Abrahamista Kedar-heimosta alkaneen Quraychi-heimon kautta. Hejazin arabeja kutsutaan Beni Harbiksi (sodan miehet), ja he ovat aina, vanhoista ajoista saakka, kuuluneet Ismaililaisiin. Palgraven mukaan heidän kielensä on nykyään yhtä puhdasta kuin Koraanin kirjoittamisen aikana (610 JKr.), eli se on säilynyt muuttumattomana yli 1200 vuotta: Vankka todiste itäisten instituutioiden pysyvyydestä”.

Islaminuskoisten maahanmuuttajien tärkein länteen tuoma voimavara ei ole heidän monilukuisuutensa vaan Islam, joka nyt alkaa saavuttaa täällä maaperää. Moskeijoja ja Islamilaisia keskuksia perustetaan, ja monet kääntyvät Islaminuskoon. Käytän mieluummin ilmausta ”kääntyvät” kuin ”käännytetään”, sillä jokainen syntyy Jumalalla eli Islamille alistuneena; tämä on osa jokaisen syntyneen lapsen luontoa. Vanhemmat tai yhteiskunta käännyttävät lapsen juutalaisuuteen, kristinuskoon, muihin uskontoihin tai ateismiin”.

Tämän osoittaa myös se, että Islamia ei levitetä miekalla vaan muslimiyksilöiden tai muslimiryhmien toimesta. Meillä ei ole organisoitua lähetystyötä kuten kristillisellä kirkolla. Maailman väkiluku kasvoi 136 % vuoden 1934 ja 1984 välillä. Kristittyjen määrä on kasvanut 47 % ja Islaminuskoisten 235 %. Katso The Plain Truth, Helmikuu 1984, 50 vuotisjuhlanumero; tiedot peräisin teoksista The World Almanac and Book of Facts 1935 ja Reader`s Digest Almanac and Yearbook 1983.

Tekstin alkuun

K. Jos kaikki kolme uskontoa juutalaisuus, kristinusko ja islam sanovat olevansa lähtöisin samasta Luojasta, niin miksi ne sitten eroavat toisistaan?

M: Kaikki profeetat Aatamista Muhammediin (ROHK) lähetettiin saman sanoman kanssa: ihmiskunnan on täysin alistuminen Jumalan tahtoon. Arabian kielellä tätä alistumista sanotaan Islamiksi; Islam tarkoittaa myös rauhaa, rauhaa Luojan ja luotujen välillä. Toisin kuin termit juutalaisuus ja kristinusko, termi Islam on Jumalan, Luojan itsensä antama; kuten suurassa 5:3 sanotaan: Tänä päivänä minä olen saattanut täydelliseksi teidän uskontonne ja sallinut mielisuosioni ylenpalttisesti tulla teidän osaksenne; olen armossani antanut Islamin teidän uskonnoksenne”.

Termejä juutalaisuus ja kristinusko ei löydy Raamatusta, ei edes Raamattua käsittelevästä sanakirjasta. Yksikään Israelin profeetta ei koskaan maininnut termiä juutalaisuus. Jeesus ei koskaan väittänyt perustavansa kristinuskoa, eikä hän koskaan kutsunut itseään kristityksi. Termi kristitty mainitaan vain kolme kertaa uudessa testamentissa, ja ensimmäistä kertaa sen sanovat pakanat ja juutalaiset Antiokiassa n.43 JKr. eli kauan sen jälkeen, kun Jeesus oli jättänyt maailman. Apostolien teot 11:26: ”Antiokiassa alettiin ensimmäiseksi käyttää opetuslapsista nimitystä kristitty”.

Myöhemmin Kuningas Agrippa II sanoo Paavalille (Ap. t. 26:28) ”Vähälläpä luulet tekeväsi minusta kristityn”. Termin kristitty antoivat siis ensin viholliset eikä ystävät. Ja lopulta Pietari sanoo kirjeessään lohduttaessaan uskovia (1. Piet 4:16): ”Mutta sen, joka kärsii kristittynä, ei pidä hävetä…”

Ensimmäinen muslimi maailmassa ei ollut Muhammed vaan Aabraham, joka alistui täydellisesti Jumalan tahtoon. Mutta Islam elämäntapana oli annettu ilmestyksenä jo ennen Aabrahamia profeetoille kuten Aatami ja Nooa. Heidän jälkeensä Islam on näyttänyt tietä koko ihmiskunnalle.

K: Miten Aabraham voi olla muslimi? Hänethän tunnetaan juutalaisena!

M: Juutalaisenako? Kuka sinulle niin on kertonut?

K: Niin meille on opetettu; myös Raamattu varmasti vahvista sen.

M: Voitko näyttää minulle kohdan Raamatussa, jossa sanotaan että hän on juutalainen? Ellet löydä sitä nopeasti voin auttaa. Katso 1. Moos.11:31

K: ”Terah otti mukaansa poikansa Abramin, poikansa Haranin pojan Lootin sekä Abramin vaimon Sarain ja lähti kulkemaan heidän kanssaan Kaldean Urista Kanaaninmaan suuntaan. Tultuaan Harraniin he jäivät sinne asumaan”.

M: Abraham, joka syntyi Kaldean Urissa ei siis voinut olla juutalainen. Ensinnäkin siksi, että Kaldean Ur oli Mesopotamiassa, joka nykyään kuulu Irakin. Hän oli siis enemmän arabi kuin juutalainen. Toiseksi, termi juutalainen tulee ”Juudasta”, joka oli Abrahamin pojanpojan poika (katso allaolevan kuvaa) Katso vielä 1. Moos. 12:4 ja 5.

Abraham

I I I I I I I I

Ismael Iisak Simran Medan Midian Jisbak Suah Joksan

________

I I

Esua Jaakob

(Israel)

__________________I_____________________________________________________________________________

I I I I I I I I I I I I

Ruuben Simeon Leevi Juuda Isaskar Sebulon Joosef Benjamin Dan Naftali Gad Asser

I (”juutalainen”)

I ______________________

I I I I I I

I Er Onan Sela Peres Serah

I .

____ I______ .

I I I .

Gerson Kehat Merari .

________I___________ Daavid

I I I I . 1. Moos. 16:16; 21:5; 25:25-26; 29:32-35; 38:3-5; 25:1-2.

Amram Jishar Hebron Ussiel . 1: Aik. 2:2-5

_____I____ . 2. Moos. 1:1-5; 6:16-20

I I .

Aaron Mooses Jeesus

K: ”Harranista lähtiessään Abraham oli seitsemänkymmenenviiden vuodenikäinen… Sitten he lähtivät kulkemaan kohti Kanaanin-maata ja saapuivat sinne”.

M: Abraham siis muutti Kaananiin 75- vuotiaana ja Raamatussa sanotaan selvästi, että hän oli siellä muukalainen (1.Moos. 17:8): ”minä annan sinulle ja jälkeläisillesi pysyväksi perintömaaksi koko Kaananinmaan, jossa nyt asut muukalaisena, ja minä olen myös sinun jälkeläistesi Jumala”. Katso 1. Moos.14:13

K: ”Muuan pakon päässyt tuli kertomaan tästä heprealaiselle Abrahamille…”

M: Miten Abrahamia voisi sanoa juutalaiseksi, jos kerran Raamatussakin häntä sanotaan heprealaiseksi, joka tarkoittaa Eufrat-joen toiselta puolelta tullutta. Se viitta myös Eberiin, Semin jälkeläiseen. Katso nyt kohdasta 1.Moos. 32:28, mitä tapahtui Jaakobin nimelle hänen painittua enkelin kanssa.

K: ”Silloin mies sanoi: ”sinua ei pidä enää sanoa Jaakobiksi, vaan Israeliksi, sillä sinä olet kamppaillut Jumalan ja ihmisten kanssa ja voittanut”.

M: Abraham oli siis heprealainen. Jaakobin jälkeläiset olivat israelilaisia, joihin kuului kaksitoista heimoa. Juuda sai kutsumanimen ”juutalainen”, eli vain Juudan jälkeläisiä kutsuttiin alkujaan juutalaisiksi. Lue 2.Moos. 6:16-20, sen selvittämiseksi kuka Mooses oikeastaan oli.

K: ”Leevin pojat ikäjärjestyksessä lueteltuina olivat Gerson, Kehat ja Merari”… Kehatin pojat olivat Amram… Amram otti vaimokseen isänsä sisaren Jokebedin, ja tämä synnytti hänelle Aaronin ja Mooseksen”.

M: Mooses ei siis ollut juutalainen, koska hän ei ollut Juudan jälkeläinen, vaan Leeviläinen. Mooses antoi lain (Toora on laki) Israelin lapsille.

K: Miten voit selittää tuon?

M: Lähtökohtamme on Pyhä Koraani. Raamattua voi selittää ja juutalaisten sekä kristittyjen ennakkokäsityksiä korjata käyttämällä Koraania. Se on viimeinen ilmestyksenä annettu Kirja, jota ei koskaan ole turmeltu eikä vääristetty. Sen sisällön varmistaa Jumala suurassa 2:2 ”Tämä on Pyhä Kirja. Siitä ei ole epäilystäkään”, ja suurassa 15:9: ”Totisesti, Me itse lähetämme maan päälle kehotuksen, ja Me myös seisomme sen tukena”. Tämä säe on haaste ihmiskunnalle.

On selvä tosiasia, että on kulunut yli 1400 vuotta ilman että Koraanista on muutettu sanaakaan. Ei-uskovat ovat yrittäneet parhaansa mukaan muuttaa sitä, mutta heidän yrityksensä ovat epäonnistuneet pahoin. Niin kuin Jumala sanoo tässä pyhässä säkeessä ”Me myös seisomme sen tukena”. Hän on seisonut sen tukena.

Sitä vastoin kaikki pyhät kirjat (toora, psalmit, evankeliumit jne.) on turmeltu lisäyksin, poistoin ja muutoksin.

K: Mitä sellaista Koraanissa sanotaan Abrahamista ja Mooseksesta, että sen voi päätellä Raamatusta.

M: Suurassa 3:64 sanotaan: ”Te Pyhän kirjan omistavat, miksi te kiistelette Abrahamista? Laki ja evankeliumihan lähetettiin vasta hänen jälkeensä; eikö teillä ole ymmärrystä?” Ja suurassa 3:66 ”Abraham ei ollut juutalainen eikä kristitty, vaan hän oli hurskas ja Jumalalle alamainen muslimi eikä kuulunut monijumalaisiin”.

Suurassa 2.140 sanotaan: Vai sanotteko: ”Abraham, Ismael, Iisak ja Jaakob ja Israelin sukukunnat olivat totisesti joko juutalaisia tai kristittyjä? Sano (oi Muhammed): Kumpi tietää paremmin te vai Jumala? Ja kuka on väärämielisempi kuin se, joka salaa todistuksen, jonka on saanut Jumalalta? Eikä Jumala ole välinpitämätön siitä, mitä te teette”.

Tietenkään he eivät olleet juutalaisia eivätkä kristittyjä, sillä juutalaisuus terminä tulee Juudan nimestä ja kristinusko terminä tuli vasta jonkin aikaa Kristuksen jälkeen.

Tekstin alkuun

K: Tuntuu oudolta, kun puhutaan Allahista. Miksi ei sanota Jumala silloin, kun puhutaan suomea.

M: Niin, ei-muslimista Allah tuntuu nimenä oudolta, mutta tätä nimeä ovat käyttäneet kaikki profeetat Aatamista Muhammediin (ROHK). Allah on kahden arabiankielisen sanan (Al-llah eli Jumala) yhteenliittymä. Kun jätetään ”I” kirjain pois, saadaan sanan Al-lah. Riippuen sanan sijainnista arabiankielisessä lauseessa, se voi olla muodossa Allaha, joka on lähellä Hepreankielistä termiä Luojalle eli Eloha. Mutta juutalaiset käyttävät väärin monikkomuotoa Elohim, joka viittaa useampaan kuin yhteen Jumalaan. Sana Allah kuulosta enemmän Jeesuksen käyttämää arameankielistä sana Alaha (katso Encyclopedia Britannica 1980, kohdat Allah ja Elohim).

Vaikka termi Allah on vieras ei-muslimeille, ei se siis ole outo profeetoille Aatamista Muhammediin (ROHK), jotka tekivät tunnetuksi periaatteessa samaa Islamia eli täyttä alistumista. Ja Allah viittaa Ylimpään Olentoon erisnimenä. Sana ei voi olla monikkomuodossa, eikä sillä ole kieliopillista sukua eli ei ole olemassa Allaheja tai joko nais- tai miespuolista Allahia niin kuin voi olla jumalia tai jumalattaria. On hämmentävää puhua Jeesuksesta Jumalana, niin kuin monet englantia puhuvat tekevät. Myös Luoja herättää terminä sekaannusta, sillä monet kristinuskoiset väittävät yhä että Jeesus loi maailman. Paitsi että monet ei-muslimit pitävät Allah-sanaa outona, outona pidetään myös muslimien jumalanpalvelustapoja kuten puhdistautuminen, kumartaminen, polvistuminen, maahan heittäytyminen ja paastoaminen. Profeetat eivät kuitenkaan pitäneet näitä tapoja kummallisina. Vaikka puhdistautuminen (kasvojen, käsien ja jalkojen pesu sekä hiusten kostuttaminen) ennen Jumalanpalvelusta ei enää kuulu nykykristittyjen tapoihin, sitä edellytetään vielä muslimeilta ja edellytettiin profeetoilta, kuten ilmenee seuraavista Raamatunkohdista: (2.Moos. 40:31-32) ”Mooses sekä Aaron ja hänen poikansa pesivät vedellä kätensä ja jalkansa tullessaan pyhäkkötelttaan. Samoin he peseytyivät ennen kuin astuivat alttarin ääreen. Tällaisen käskyn Herra oli Moosekselle antanut”.

Vaikka Paavali teki Jeesuksen opetuksiin monia muutoksia, hän piti yhä kiinni puhdistautumisesta, kuten ilmenee kohdasta Ap. t. 21:26: ”Paavali otti miehet mukaansa ja puhdistautui seuraavana päivänä heidän kanssaan. Sitten hän meni temppeliin…”. musliminaiset suorittavat rukouksen pää peitettynä, kuten kohdassa 1.Kor.11:5,6 ja13: ”Sen sijaan jos nainen on avopäin, kun hän rukoilee tai profetoi, hän häpäisee päänsä, sillä sehän on samaa kuin jos hän olisi antanut ajaa hiuksensa pois. Ellei nainen peitä päätään, hän voi yhtä hyvin leikkauttaa hiuksensa. Mutta jos kerran hiusten leikkaaminen tai pois ajaminen on naiselle häpeällistä, hänen tulee peittää päänsä… Päätelkää itse, onko naisen sopivaa rukoilla Jumalaa avopäin”.

muslimit suorittavat Jumalanpalveluksen kumartaen, polvistuen, maahan heittäytyen ja ilman jalkineita, niin kuin tekivät myös profeetat: (Ps. 95:6) ”Tulkaa, kumartukaa maahan, polvistukaamme Herran; Luojamme eteen”; Joos:5:14) ”Silloin Joosua lankesi polvilleen, kumartui maahan saakka ja sanoi: "Herrani…"”; (1. Kun.18:42): ”mutta Elia nousi Karmelille, kumartui maahan ja painoi kasvonsa polviensa väliin”; (4. Moos.20:6): ”..ja (Mooses ja Aaron) painoivat kasvonsa maahan. Silloin Herran kirkkaus näyttäytyi heille”; (1.Moos.17:3): ”Abram heittäytyi kasvoilleen ja Jumala sanoi hänelle…” (2.Moos.3:5 ja Ap. t. 7:33): ”Herra sanoi: ”älä tule lähemmäksi! Riisu kengät jalastasi, sillä paikka, jossa seisot, on pyhä””.

Kristitty hämmästyy kuullessaan, että pyhiinvaelluksen (Hadz), siten kuin sen tekevät muslimit kiertäen Kaaban Pyhää kiviä Mekassa, suorittivat monet profeetat, myös Israelin profeetat.

K: En ole Raamatusta koskaan lukenut pyhiinvaelluksesta tai pyhästä kivestä.

M: Ne on mainittu selvästi monta kertaa, mutta Raamatun lukijat eivät ole huomanneet niitä

1. Kun Jaakob oli matkalla Padan-aramiin hän näki näyn ja rakensi seuraavana aamuna kivipaaden, jota hän kutsui nimellä Betel eli Jumalan asuinsija. (1. Moos. 28: 18-19)

2. Vuosia myöhemmin Jumala määräsi saman profeetan Jaakobin, Matkustamaan Betelin (1. Moos. 35: 4,14,15). Ennen matkaa sinne Jaakob poisti vieraat jumalat. Myöhemmin myös profeetta Muhammed (ROHK) hävitti kaikki epäjumalankuvat Kaaban pyhän kiven ympäriltä Mekassa.

3. Jaakob ja hänen appensa Laban rakensivat toisen pylvään (1. Moos. 31:45-49): ”Niin Jaakob otti kiven, nosti sen pystyyn patsaaksi ja sanoi omalle väelleen: "Kerätkää kiviä". Miehet hakivat kiviä ja kasasivat ne röykkiöksi. Sitten he yhdessä aterioivat sen ääressä. Laban antoi röykkiölle nimeksi Jegarsahaduta, ja Jaakob antoi sille nimen Galeb… ja myös.. Mispa, sillä hän sanoi vielä; "Herra pitäköön meitä silmällä…"”

4. Jefta ja Ammon sotivat toisiaan vastaan. Jefta vannoi Herralle Gileadin Mispassa, että uhraisi ainoan tyttärensä jos voittaisi sodan. Hän voitti ja poltti tyttärensä elävältä, uhrina Jumalalle (Tuom. 11:29-39)

5. Israelin yhdentoista heimon neljäsataatuhatta miekkamiestä vannoivat Herran edessä Mispassa tuhoavansa Benjaminin heimon. (Tuom. 20 ja 21).

6. Israelin lapset vannoivat Samuelin alaisuudessa Mispassa tuhoavansa epäjumalansa, jos voittaisivat sodan filistealaisia vastaan. (1. Sam. 7)

7. Koko Israelin kansa kokoontui Mispaan. Kun Samuel oli valittu Israelin kuninkaaksi. (1. Sam. 10)

On selvää, ettei maailmassa nykyään ole jäljellä muuta Mispaa, kuin se joka sijaitsee Abrahamin ja hänen poikansa Ismaelin rakentamassa Mekan pyhässä kaupungissa, ja Profeetta Muhammed oli Ismaelin jälkeläinen. muslimit ovat todella kaikkien profeettojen seuraajia. Voin kertoa teille muitakin Raamatusta ilmeneviä muslimeja, Islamia ja Muhammedia (ROHK) koskevia seikkoja, mutta miksi teidän pitäisi tietää niistä ellette etsi totuutta?

K: Olen varma omasta uskostani kristittynä, mutta minua kiinnosta tietää lisää molemmista uskonnoista. Joskus tunnen itseni noloksi luettuani muslimien kirjoittamia kirjoja.

M. onko se vaikuttanut uskonnolliseen elämääsi?

K: Kyllä, en enää käy kirkossa niin usein kuin aikaisemmin. Olen lukenut salaa muslimien kirjoittamia kirjoja. Olen kysynyt useilta muslimeilta asioita, jotka eivät ole selviä minulle, mutten ole saanut tyydyttäviä vastauksia. Etsin uskoa, johon voin luottaa, joka antaa minulle mielenrauhan ja joka on tieteellisesti uskottava, enkä halia uskoa vain sokeasti.

M: Niin täytyykin. Kunnioitan asennettasi. Mutta me emme saa viekoitella ketään. Me teemme Islamia tunnetuksi vain niille, jotka haluavat kuunnella meitä.

K: Mutta minulle on vapaus valita mikä tahansa usko, josta pidän, eikä kukaan voi estää minua.

M: Niin, uskonnossa ei ole pakkoa

K: Miksi sitten muslimit pyytävät muita ottamaan vastaan heidän uskonsa?

M: Samoin kuin kristityt pyytävät juutalaisia ottamaan vastaan Jeesuksen, ;Messiaan, samoin me muslimit pyydämme kristittyjä, juutalaisia ja koko ihmiskuntaa ottamaa vastaa Muhammedin (ROHK), kaikkien profeettojen sinetin. Profeettamme Muhammed sanoi: ”Välittäkää sanomastani edes yksi ayah (pyhän Koraanin säe)”

Jesaja sanoi myös kohdassa 21:13: ”Ennussana Arabiasta”, mikä viittaa arabimuslimien, eli tietenkin kaikkien nykymuslimien, vastuuseen levittää Islamia. Nähtyään näyn aasien ja kamelien jonoista Jesaja sanoi (21:7): ”Jos näkee sotavaunuja, parivaljakkoja, aasien jonoja, kamelijonoja, hän tarkkana tarkatkoon silloin”.

Aasien jonot tarkoittivat Jeesusta, joka saapui Jerusalemiin (Joh. 12:14, Matt. 21:5). Ketä sitten tarkoittivat kamelijonot? Se ei voinut olla kukaan muu kuin Muhammed (ROHK), joka saapui lähes kuusisataa vuotta Messiaan syntymän jälkeen. Ellei tätä hyväksytä, ei ennustus ole vielä toteutunut.

K: Selityksesi innostaa minua tutkimaan Raamattua tarkemmin. Haluaisin keskustella kanssasi lisää

M: Niin, jos olet menestyksekäs tässä elämässä, ei se tarkoita että olisit menestyksekäs tuonpuolisessa. Tuonpuoleinen on paljon parempi ja kestävämpi kuin tämä elämä. Ihmiset ovat tulleet yhä materialistisemmiksi ja maallisemmiksi. Kokoontukaamme useamman kerran ja keskustelkaamme eroista avoimesti ja ilman ennakkoluuloja. Islam perustuu järkeen eikä sitä pidä omaksua noin vain. Jopa Raamattunnekin sanoo: ”Koetelkaa kaikkea ja pitäkää se mikä on hyvää” (1. Tess. 5:21)

K: Lainasit juuri ”kamelijonoja” käsittelevän kohdan Jesajan kirjasta ja päädyit siihen, että ennustus koski Muhammedia. Ennustetaanko hänet siis Raamatussa?

M: Kyllä.

K: Vanhassa testamentissako?

M: Kummassakin. Mutta et voi löytää häntä ellet usko Jumalan ykseyteen. Tarkoitan, että jos yhä uskot Kolminaisuuteen, Jeesukseen Jumalana, Jeesukseen Jumalan poikana, Perisyntiin ja Sovituskuolemaan. Kaikki nämä opit ovat ihmisten keksimiä. Jeesus ennusti (Matt. 15:9), että ihmiset tulevat palvomaan häntä turhaan ja ihmisten keksimiin oppeihin uskoen: ”Turhaan he minua palvelevat, kun opettavat oppejaan, ihmisten tekemiä käskyjä”.

Tekstin alkuun

Pyhä Raamattu

M: Oletko varma, että Raamattu on pyhä?

K: Kyllä, olen aivan varma. Se on Jumalan sanaa.

M: Lue, mitä Luukas sanoo siitä kohdissa 1:2 ja 1:3.

K: ”Sen mukaan kuin meille ovat kertoneet ne, jotka alusta alkaen olivat silminnäkijöitä ja joista tuli sanan palvelijoita. Niin olen nyt minäkin, otettuani alusta asti kaikesta tarkan selon, päättänyt kirjoittaa yhtenäisen esityksen sinua varten, kunnioitettu Teofilos”.

M: Kun Luukas sanoi, että hän ei itse ollut silminnäkijänä ja että hänen keräämänsä tiedot tulivat silminnäkijöiltä eivätkä olleet Jumalan inspiroimia sanoja, uskotko yhä että Raamattu on Jumalan sana?

K: Ehkä vain tämä osa ei ole Jumalan sanaa.

M: Historia on osoittanut, että Raamattu on muuttunut aikojen kuluessa. The Revised Standard Version, 1952 ja 1971, The New American Standard Bible ja New World Translation of the Holy Scriptures- Raamatuista on jätetty pois eräitä säkeitä, jotka olivat King James – raamatussa. Valitut Palat on poistanut Vanhasta Testamentista puolet ja tiivistänyt Uutta Testamenttia noin neljänneksen. Joitakin vuosia sitten kristityt teologit halusivat poista Raamatusta seksin. Tarkoittaako pyhä sitä, että Raamatussa ei ole virheitä?

K: Kyllä, mutta millaisia virheitä tarkoitat?

M: Oletetaan, että yhdessä jakeessa sanotaan tietyn henkilön kuolleen viisikymmenvuotiaana ja toisessa sanotaan hänen kuolleen kuusikymmenvuotiaana. Voivatko molemmat väitteet olla totta?

K: Ei, molemmat eivät voi olla totta: Joko vain toinen niistä on totta tai molemmat ovat epätosia.

M: Jos pyhä kirja sisältää ristiriitaisia jakeita, pidätkö yhä sitä pyhänä?

K: En tietenkään, koska pyhä Kirjoitus on Jumalan ilmestystä, eikä siinä pitäisi voida olla virheitä tai ristiriitaisia jakeita.

M: Sellainen ei siis ole pyhä.

K: Totta, sen pyhyys katoaa.

M: Näin ollen siihen ei voi luottaa sataprosenttisesti. Mitkä voisivat olla syitä virheille?

K: Virhe voi johtua huolimattomuudesta tallentaessa, kirjureiden tarkoituksella tekemistä muutoksista tai poistoista ja lisäyksistä.

M: Jos Raamatussa on ristiriitaisia jakeita, pidätkö sitä yhä pyhänä?